Wednesday, 17 August 2022

छत्रपती शिवरायांची आग्र्याहून सुटका


१७ ऑगस्ट १६६६

रक्ताचा एक थेंबही न सांडता, तलवारीचा एक वारही न करता,

भारतीय उपखंडात अजिंक्य समजल्या जाणाऱ्या मोगली सल्तनतीचा त्यांच्याच कर्मभुमीत केलेला दारूण व अब्रूचे धिंडवडे काढणारा पराभव म्हणजेच... 

छत्रपती शिवरायांची आग्र्याहून सुटका.


छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या आयुष्यात घडलेल्या घटना आजही अनेक पिढ्यांसाठी प्रेरणादायी आणि रोमांचित करणाऱ्या आहेत.


बुद्धिचातुर्य, धैर्य, गनिमा कावा अशा विविध गुणांनी त्यांनी लढवलेले डावपेच यांनी इतिहासात महत्त्वाचं स्थान मिळवलं आहे. यापैकीच एक घटना म्हणजे शिवाजी महाराजांची आग्र्याहून सुटका.


शिवाजी महाराजांना आग्र्याला आणण्यासाठी मिर्झा राजे जयसिंहांनी प्रयत्न सुरू केले होते. मात्र ते तितकं सोपं नव्हतं.


मुघलांची मनसब स्वीकारायला आणि शाही दरबारासमोर जाणं आपल्याला बाध्य नाही असं पुरंदरच्या तहात शिवाजी महाराजांनी स्पष्ट केलं होतं.


त्याला तशी कारणंही होती.


औरंगजेबाच्या शब्दांवर शिवाजी महाराजांचा आजिबात विश्वास नव्हता. आपलं उद्दिष्ट पूर्ण करण्यासाठी औरंगजेब कोणत्याही थराला जाऊ शकतो असं त्यांचं मत होतं.


'शिवाजी अँड हिज टाइम्स' या पुस्तकात इतिहास अभ्यासक जदुनाथ सरकार लिहितात, "जयसिंहांनी शिवाजी महाराजांना एक गोष्ट सांगितली होती, ती म्हणजे कदाचित औरंगजेबाच्या भेटीनंतर बादशहा शिवाजी महाराजांना आपला दख्खनचा प्रतिनिधी बनवेल. तसेच विजापूर आणि गोवळकोंड्यावर कब्जा करण्यासाठी महाराजांच्या नेतृत्वाखाली फौज पाठवली जाऊ शकते. वास्तविक औरंगजेबानं अशा कोणत्याही प्रकारचा शब्द दिलेला नव्हता."


औरंगजेबाचं पत्र

औरंगजेबाच्या भेटीनंतर विजापूरकडून चौथाई वसूल करण्याची शाही परवानगी मिळेल असं शिवाजी महाराजांना वाटत होतं.


या विषयावर महाराजांच्या दरबारात चर्चा झाल्यावर त्यांनी औरंगजेबाला भेटण्यासाठी आग्र्याला गेलं पाहिजे, असं ठरवण्यात आलं.


शिवाजी महाराजांनी आपल्या आई जिजाबाई यांच्याकडे राज्याची सूत्रं सोपवली आणि आग्र्याला जाण्यासाठी 5 मार्च 1666 रोजी निघाले.


जयसिंहांनी शिवाजी महाराजांच्या आग्र्यातील संरक्षणाची जबाबदारी आपला मुलगा कुमार रामसिंहला दिली होती.


आग्र्याच्या प्रवासाचा खर्च म्हणून 1 लाख रुपये पाठवण्याची व्यवस्था औरंगजेबाने केली होती.


वाटेत असताना महाराजांना औरंगजेबाचं एक पत्र मिळालं.


प्रसिद्ध इतिहासलेखक सेतूमाधवराव पगडी यांनी आपल्या 'छत्रपती शिवाजी' या पुस्तकात लिहिलंय, "या पत्राचा आशय असा होता की, आपण इथे कोणत्याही संकोचाविना यावं, मनात कोणतीही चिंता बाळगू नये. मला भेटल्यावर तुम्हाला शाही सन्मान मिळेल आणि घरी परतू दिलं जाईल. तुमच्या सेवेसाठी खिलत (शाही पोशाख)सुद्धा पाठवत आहे."


औरंगजेबाची भेट आणि त्याचं वागणं

9 मे 1666 रोजी शिवाजी महाराज आग्र्याच्या बाहेरच्या परिसरात पोहोचले होते. त्यावेळेस औरंगजेबाचा दरबार भरलेला होता.


12 मे रोजी त्यांची औरंगजेबाशी भेट ठरवण्यात आली.


दरबारात 'शिवाजी राजा' असे शब्द पुकारण्यात आल्यावर, कुमार रामसिंहांनी शिवाजी महाराज, युवराज संभाजी राजे आणि दहा सेवकांना घेऊन दिवाण-ए-आममध्ये औरंगजेबासमोर आणले.


महाराजांतर्फे औरंगजेबाला 2000 सुवर्ण मोहरा नजर करण्यात आल्या तसेच 6000 रुपये निसार म्हणून देण्यात आल्या.


शिवाजी महाराजांनी औरंगजेबाच्या सिंहासनासमोर जाऊन तीनवेळा मुजरा (कुनिर्सात) केला.


त्यानंतर दरबारात क्षणभर शांतता पसरली. औरंगजेबानं मान हलवून शिवाजी महाराजांच्या भेटी स्वीकारल्या.


त्यानंतर औरंगजेबानं आपल्या एका सहाय्यकाच्या कानात काहीतरी सांगितलं.


ते महाराजांना तिसऱ्या दर्जाच्या मनसबदारांसाठी ठरवलेल्या जागेवर घेऊन गेले.


दरबार पुढे ठरवल्यानुसार सुरू झाला. शिवाजी महाराजांना अशा कोरड्या स्वागताची अपेक्षा नव्हती.


शिवाजी महाराजांचा रागाचा पारा चढला

जदुनाथ सरकार लिहितात, "आग्र्याबाहेर आपल्या स्वागतासाठी राम सिंह आणि मुखलिस खानासारखे साधे अधिकारी पाठवल्याचं शिवाजी महाराजांना आवडलं नव्हतं."


दरबारात मान तुकवली तरीही शिवाजी महाराजांबद्दल कोणतेही चांगले उद्गार काढले गेले नाहीत किंवा त्यांना नजराणाही दिला गेला नाही. त्यांना साध्या मनसबदारांच्या काही रांगांनंतर मागे उभं करण्यात आलं, तिथून औरंगजेब दिसतही नव्हता.


तोपर्यंत शिवाजी महाराजाच्या रागाचा पारा चढलेला होता. त्यांनी आपल्याला कोणत्या लोकांमध्ये उभं केलंय? असं राम सिंहाला विचारलं.


तुम्ही पाच हजारी मन्सबदारांमध्ये उभे आहात असं राम सिंहांनी त्यांना सांगताच ते ओरडले, "माझा सात वर्षांचा मुलगा आणि माझे नोकर नेताजीही पाच हजारी आहेत. बादशहाला भेटायला इतक्या दूर आग्र्याला येऊनही मला ही वागणूक देण्यात येतेय"


त्यानंतर शिवाजी महाराजांनी विचारलं, "माझ्यासोर कोण उभे आहेत?"


जेव्हा राम सिंहांनी सांगितलं की ते राजा राय सिंह सिसोदिया आहेत. तेव्हा शिवाजी महाराज चिडून म्हणाले, राय सिंह हे जयसिंहांचे लहानसे कर्मचारी आहेत. मला त्यांच्या रांगेत का ठेवलंय?"


संतापाचा कडेलोट

औरंगजेबाच्या कारकिर्दीतील पहिल्या 10 वर्षांच्या प्रशासनावर लिहिण्यात आलेल्या 'आलमगीरनामा' पुस्तकात मोहम्मद काझिम लिहितात, "अपमानामुळे क्रोधित झालेले शिवाजी महाराज रामसिंहाशी मोठ्याने बोलू लागले, दरबारचा नियम मोडू नये म्हणून रामसिंह शिवाजी महाराजांना शांत करण्याचा प्रयत्न करू लागले मात्र त्यांना यश आलं नाही."


थोडावेळ उभं राहिल्यावर शिवाजी महाराज तिथून बाहेर पडून एका बाजूला कोपऱ्यात बसून राहिले.


शिवाजी महाराजांचा मोठा आवाज ऐकून हा काय गोंधळ आहे? असं औरंगजेबानं विचारलं.


त्यावर राम सिंहांनी एकदम कूटनितीपूर्ण उत्तर दिलं, "जंगलातला वाघ आहे. इथला उन्हाळा त्याला सहन होत नाहीये आणि तो आजारी पडलाय."


त्यांनी औरंगजेब बादशहाची माफी मागत दख्खनवरून आलेल्या या राजास शाही दरबाराचे नियम-कायदे माहिती नाहीत, असं रामसिंह म्हणाले.


त्यावर औरंगजेब बादशहाने शिवाजी महाराजांना दुसऱ्या खोलीत नेण्यास सांगितलं. तिथं त्यांच्यावर गुलाबपाण्याचा शिडकावा करावा. ते बरे झाल्यावर दरबार संपण्याची वाट न पाहाता त्यांना थेट निवासस्थळी पोहोचवावं, असं सांगितलं.


शिवाजी महाराजांच्या निवासस्थानाला मुघल सैनिकांचा वेढा

शिवाजी महाराजांना आग्रा शहराच्या बाहेर जयपूर सराईत ठेवावं असा राम सिंहांना हुकुम देण्यात आला. शिवाजी महाराज जयपूर निवासात पोहोचताच घोडेस्वारांच्या एका तुकडीने त्या घराला घेरलं, थोड्याच वेळात पायदळातले सैनिकही तिथं आले. त्यांनी या भवनाच्या प्रत्येक दारासमोर तोफा ठेवून त्यांचं तोंड दाराच्या दिशेने केलं.


असेच काही दिवस गेले, शिवाजी महाराजांची हे सैनिक निमूट निगराणी करत आहेत हे पाहिल्यावर, औरंगजेबाचा शिवाजी महाराजांना मारण्याचा उद्देश नव्हता हे स्पष्ट झालं.


डेनिस किंकेड आपल्या शिवाजी 'द ग्रेट रिबे' पुस्तकात लिहितात, "शिवाजी महाराजांना भवनातून बाहेर पडण्यास परवानगी नव्हती, मात्र औरंगजेब त्यांना विनम्र संदेश पाठवत राहिला."


त्याने महाराजांसाठी फळांच्या करंड्या पाठवल्या. बादशहा आपल्याला सुरक्षितपणे परत पाठवणार होता याची आठवण करुन देणारा संदेश महाराजांनी प्रमुख वझीर उमदाउल मुल्क यांना पाठवला. मात्र त्याचा काही उपयोग झाला नाही.


औरंगजेब आपल्याला डिवचू पाहातोय जेणेकरुन आपण काहीतरी कृती करू आणि आपल्याला मारण्याचं कारण बादशहाला मिळेल याची शिवाजी महाराजांना हळूहळू जाणीव झाली.



शिवाजी महाराजांचं वर्तन अचानक बदललं

शिवाजी महाराजांचं वागणं अचानक बदललं आहे हे सैनिकांच्या लक्षात आलं. ते एकदम आनंदी दिसू लागले.


पहाऱ्यावरच्या सैनिकांशी ते हसू-बोलू लागले. सैन्याधिकाऱ्यांना त्यांनी अनेक भेटी पाठवल्या आणि आग्र्याचं हवामान आता बरं वाटतंय असंही ते बोलू लागले.


बादशहा आपल्याला फळं-मिठाया पाठवतोय यामुळे आपण त्याचे ऋणी आहोत. राज्यकारभाराच्या धबडग्यापासून दूर आग्र्यासारख्या सुसंस्कृत शहरात राहून मजा येतेय असं ते सांगू लागले.


याच काळात औरंगजेबाचे हेर त्यांच्यावर दिवसरात्र लक्ष ठेवून होते. शिवाजीराजे फारच आनंदी दिसत असल्याचं त्यांनी बादशहाला कळवलं.


डेनिस किंकेड लिहितात, "औरंगजेबाला आणखी आश्वस्त करण्यासाठी महाराजांनी आणखी एक मागणी संदेशाद्वारे केली. आपल्याजवळ आपली पत्नी आणि आई येऊन राहू शकते का असं त्यांनी विचारलं. त्याला औरंगजेबानं परवानगी दिली. आपल्या घरातील महिलांना कैदेत ठेवून पळून जाण्याचा विचार कोणी करणार नाही असा विचार त्याने केला. अर्थात शाही परवानगी मिळूनही शिवाजी महाराजांच्या कुटुंबातील स्त्रिया तेथे आल्याच नाहीत."


पावसामुळे त्या एवढा लांबचा प्रवास करू शकत नाहीयेत असं कारण देण्यात आलं.


काही दिवसांनी आपल्या घोडेस्वारांना परत जाण्याची परवानगी मिळावी असं त्यांनी कळवलं. बादशहाला स्वतःच या लोकांपासून सुटका करुन घ्यायची होती त्यामुळे महाराजांची मागणी ऐकून बादशहा आनंदी झाला.


फळांच्या पेटाऱ्यात बसून बाहेर पडले

त्यानंतर शिवाजी महाराजांनी आपण आजारी असल्याचं नाटक केलं. मुघल पहारेकऱ्यांना त्यांच्या कण्हण्याचा आवाजही येऊ लागला. बरं वाटण्यासाठी रोज संध्याकाळी निवासस्थानाबाहेर ब्राह्मण आणि साधूंना मिठाया आणि फळं पाठवू लागले.


काही दिवस पहारेकरी सैनिकांनी त्याची तपासणी केली मात्र नंतर त्याकडं लक्ष देणं थांबवलं.


जदुनाथ सरकार आपल्या शिवाजी अँड हिज टाइम्स पुस्तकात लिहितात, "19 ऑगस्ट 1666 रोजी बाहेर तैनात असलेल्या सैनिकांना संदेश पाठवला. आपण फार आजारी असून अंथरुणात पडून आहोत. आपल्या आरामात अडथळा आणू नये आणि कोणालाही आत पाठवू नये असं त्यांनी कळवलं."


दुसऱ्या बाजूला त्यांचे कपडे, मोत्याचा हार वगैरे घालून हिरोजी फर्जंद त्यांच्या जागेवर झोपले आणि सगळं शरीर पांघरुणानं झाकून घेतलं. फक्त एक हात बाहेर ठेवला होता. त्या हातात त्यांनी शिवाजी महाराजांचं सोन्याचं कडं घातलं होतं.


शिवाजी महाराज आणि त्यांचे पुत्र संभाजी महाराज फळांच्या पेटाऱ्यात बसले. पहारेकऱ्यांना त्या पेटाऱ्यांची तपासणी करणं आवश्यक वाटलं नाही.


हे पेटारे शहराच्या एकाकी भागात नेण्यात आले. तिथं पेटारे वाहून नेणाऱ्या मजुरांना परत पाठवण्यात आलं. शिवाजीराजे आणि संभाजीराजे आग्र्यापासून सहा मैल दूर एका गावात पोहोचले. तिथं त्यांचे मुख्य न्यायाधीश निराजी रावजी त्यांची वाट पाहात होते.


औरंगजेबाचा तीळपापड

सेतूमाधवराव पगडी छत्रपती शिवाजी पुस्तकात लिहितात, "शिवाजी महाराज पेटाऱ्यात बसून बाहेर पडले हे गृहित धरून चालता येणार नाही. पेटाऱ्यात बसून पूर्णपणे असहाय्य होणारे ते नव्हते. त्यांचे 9 वर्षांचे पुत्र संभाजी राजे नक्कीच पेटाऱ्यात बसले असतील पण शिवाजी महाराज मजुरांच्या वेशात बाहेर आले असावेत."



हिरोजी रात्रभर आणि पुढची दुपार पलंगावर पडून राहिले. सैनिकांनी महाराजांच्या खोलीत डोकावल्यावर त्यांनी त्यांच्या हातातलं कडं पाहिलं आणि जमिनीवर बसलेला एक व्यक्ती त्यांचे पाय दाबतोय असं दिसलं.


तीन वाजण्याच्या सुमारास हिरोजी एका नोकराबरोबर बाहेर पडले. 'महाराज आजारी असून त्यांच्यावर उपचार सुरू आहेत, गोंधळ करू नका' असं त्यांनी पहारेकऱ्यांना सांगितलं.


थोड्यावेळाने महाराजांच्या खोलीतून कसलाच आवाज येत नाहीये, हे लक्षात आल्यावर सैनिकांना शंका आली. त्यांनी आत जाऊन पाहिल्यावर शिवाजी महाराज तिथं नसल्याचं त्यांच्या लक्षात आलं.


त्यांनी ही बातमी आपले प्रमुख फलाद खानला सांगितली. अवसान गेलेला फलाद खान औरंगजेबाच्या समोर जाऊन कोसळला.


त्याच्या तोंडून शब्द आले.. "जादू.. जादू... शिवाजी गायब झाले आहेत. ते हवेत गायब झाले किंवा धरणीनं त्यांना गिळलं असावं...मला काहीच माहिती नाहीये...."


हे ऐकताच औरंगजेब हैराण झाला. त्यानं दोन्ही हातांनी आपलं डोकं पकडलं आणि बराच वेळ त्याच अवस्थेत बसून राहिला. शिवाजी महाराजांच्या शोधासाठी त्यानं चारही दिशांना सैनिक पाठवले पण ते सर्व रिकाम्या हातांनी परतले.



संन्याशाच्या वेशात जिजाबाईंसमोर

शिवाजी महाराजांनी महाराष्ट्रात येण्यासाठी अत्यंत हुशारीने बरोबर उलट रस्ता निवडला.


वायव्येस माळवा-खानदेशातून जाण्याऐवजी त्यांनी पूर्वेचा रस्ता निवडला.


मथुरा, अलाहाबाद, बनारस, पुरी अशा मार्गाने ते गोंडवाना आणि गोवळकोंडा पार करुन राजगडावर आले.



औरंगजेबाच्या कैदेतून बाहेर पडल्यावर ते सहा तासांच्या आत मथुरेला पोहोचले. तिथं त्यांनी केस, दाढी, मिशी यांचा त्याग केला. संन्यासाचा वेश घेऊन भगवी कफनी घातली.


डिसेंबर महिन्याच जिजाबाई आपल्या खोलीत बसलेल्या असता एक संन्यासी तुम्हाला भेटणार आहे असा संदेश घेऊन नोकर आला. त्यांनी त्या संन्याशाला आत पाठवण्यास सांगितले.


आत येताच तो संन्यासी जिजाबाईंच्या पायावर पडला. त्यांनी विचारलं बैरागी कधीपासून दुसऱ्यांचे पाय धरू लागले? जेव्हा त्यांनी त्या व्यक्तीला वर उठवलं आणि त्यांची नजर त्याच्या चेहऱ्यावर गेली. तेव्हा जिजाबाई जोरात ओरडल्या... शिवबा!!!

Tuesday, 16 August 2022

पिनकोडची 'पन्नाशी'

 पिनकोडची 'पन्नाशी' 



राज्यातील एखाद्या खेडेगावात असलेल्या आपल्या जिवलगापर्यंत पत्र पोहोचवायची गरज ते आज अवघे जग इंटरनेटच्या वेगावर धावत असताना ऑनलाइन खरेदीपासून घरोघरी खाद्यपदार्थाच्या ऑनलाइन वितरण व्यवस्थेपर्यंत सगळीकडे महत्त्वाची ठरणारी गोष्ट ‘पिन कोड’. काळ भारत आपल्या स्वातंत्र्याचा अमृतमहोत्सव साजरा करत असताना या वरकरणी सोप्या वाटणाऱ्या मात्र अत्यंत जटिल समस्या सोडवणाऱ्या 'पिनकोड' या योजनेने सुवर्णमहोत्सव म्हणजेच 'पन्नाशी' गाठली. भारतासारखा खंडप्राय देश अनेक राज्ये व केंद्रशासित प्रदेश यांत विभागला आहे. इथे विविध भाषा बोलल्या आणि लिहिल्या जातात. त्याशिवाय एकाच नावाची अनेक गावे एकाच राज्यात किंवा वेगवेगळ्या राज्यांत आहेत. उदाहरणार्थ, रामपूर, रामनगर व राजापूर या नावाची गावे अनेक राज्यांत आहेत. त्यामुळे देशाच्या कानाकोपऱ्यांत पत्रांचे वाटप कार्यक्षम रीत्या कसे करावे हा मोठा प्रश्न डाक विभागाला सतावत होता. ‘पिनकोड’चा शोध लागण्यापूर्वी एका राज्यातून दुसऱ्या राज्यात पत्र पाठवले, तर ते पोचण्यास दिवस-महिने लागत. त्याचे महत्त्वाचे कारण स्थानिक भाषेत नाव व पत्ता प्रामुख्याने लिहिलेला असे आणि अक्षर दिव्य असायचे. त्यामुळे पोस्टमनला ते चटकन कळत नसे.


भारतीय टपाल खात्याने १५ ऑगस्ट १९७२ रोजी पत्रांची विभागवार वर्गवारी सोपी व्हावी म्हणून ‘पिन कोड’ (पोस्टल इंडेक्स नंबर कोड) ही पद्धत अंमलात आणली. ही अतिशय महत्वाची पद्धत शोधून काढली ती संस्कृत आणि पाली भाषेचे अभ्यासक, टपाल खात्यात पोस्ट मास्तर जनरल म्हणून कार्यरत असलेल्या श्रीराम भिकाजी वेलणकर यांनी.  ते टपाल खात्यात कार्यरत असताना १९७२ मध्ये या पद्धतीचा प्रत्यक्ष सेवेत वापर करण्यात आला होता. पिन कोड पद्धतीमुळे टपाल खात्याची पत्रनिवड प्रक्रिया अधिक वेगाने आणि सोपी झाली.


वेलणकर यांनी पिनकोड म्हणजे पोस्टल इंडेक्स नंबरची (पीआयएन) देशाच्या नऊ भागांत विभागणी केली. त्यामध्ये लष्करी सेवेसाठी वेगळा विभाग निर्माण करण्यात आला आहे. पिनकोड हा सहा अंकी असतो. त्या अंकातील सुरुवातीपासूनचा तिसरा अंक जिल्ह्यासाठी असतो, तर शेवटचे तीन अंक पोस्ट ऑफिससाठी असतात. पहिले दोन अंक हे भारतातील दोन विविध राज्यांसाठी देण्यात आले आहेत. 


राज्यांचे एकत्रित असे आठ स्वतंत्र विभाग (झोन) करण्यात आले. प्रत्येक विभागाला एक आकडी क्रमांक देण्यात आला. नववा विभाग हा सैन्यदलाच्या टपाल सेवेसाठी राखीव करण्यात आला. 


पिन कोडच्या सहा आकडय़ांमध्ये पहिला आकडा हा संबंधित राज्य दक्षिण, पूर्व, पश्चिम अशा कोणत्या विभागात मोडते हे दर्शवतो. दुसरा अंक त्या विभागातील उपविभाग स्पष्ट करतो. तिसऱ्या अंकातून जिल्हा कोणता हे लक्षात येते. शेवटच्या तीन आकडय़ांतून जिल्ह्यातील शहर, संबंधित परिसर आणि तेथील जवळचे टपाल खाते हा तपशील स्पष्ट होतो.


उदाहरणार्थ, महाराष्ट्रासाठी 40 ते 44 पर्यंत आकडे देण्यात आले आहेत. 422030 म्हणजे नाशिक शहरातील विशिष्ट भाग. त्या संख्येपैकी पहिला चार हा आकडा महाराष्ट्रासाठी, त्यानंतरचा एक हा आकडा सब रिजन, तिसरा एक हा आकडा जिल्ह्यासाठी म्हणजे येथे 422 हा नाशिक जिल्हा होतो व शेवटचे तीन आकडे स्थानिक पोस्ट ऑफिससाठी देण्यात आले आहेत. राज्यानुसार देण्यात आलेले पिनकोडचे पहिले दोन अंक याप्रमाणे - दिल्ली 11, हरियाणा 12-13, पंजाब 14 ते 16, हिमाचल प्रदेश 17, जम्मू-काश्मीर 18-19, उत्तर प्रदेश व उत्तराखंड 20 ते 28, राजस्थान 30 ते 34, गुजरात 36 ते 39,  महाराष्ट्र 40 ते 44, मध्यप्रदेश व छत्तीसगड 45 ते 49, आंध्र प्रदेश व तेलंगणा 50 ते 53, कर्नाटक 56 ते 59, तामिळनाडू 60 ते 64, केरळ 67 ते 69, पश्चिम बंगाल 70 ते 74, ओडिशा 75 ते 77, आसाम 78, पूर्वोत्तर 79, बिहार व झारखंड 80 ते 85. भारतीय डाक सेवेसाठी (एपीएम) 90 ते 99 पर्यंत कोड नंबर वापरले जातात.


टपाल सेवेचे काम जलदगतीने होण्यासाठी अवलंबण्यात आलेली ‘पिन कोड’ पद्धत ऑनलाइन खरेदीपासून ई-मेलपर्यंत सगळीकडेच बहुपयोगी ठरल्याने अजरामर झाली आहे.






Friday, 12 August 2022

असा झाला भारताच्या राष्ट्रध्वजाचा प्रवास


यावर्षी भारताला मिळालेल्या स्वातंत्र्याला ७५ वर्षे पूर्ण होत आहे. या अमृतमहोत्सवानिमित्त भारत सरकारने 'हर घर तिरंगा' हे अभियान चालवले आहे व त्यास सर्व भारतीयांचा उत्स्फूर्त प्रतिसादही मिळतो आहे. अशा आपल्या तिरंगा ध्वजाच्या निर्मितीचा प्रवास कसा झाला ते पाहू. 


भारताला स्वातंत्र्य मिळण्यापूर्वी विविध गटाच्या स्वातंत्र्यसैनिकांनी भारताचा राष्ट्रध्वज ठरविण्याचे प्रयत्न केले. स्वातंत्र्यापूर्वी राष्ट्रध्वज तयार करण्याचे प्रयत्न पाच वेळेला झाले. 


पहिल्यांदा  ७ ऑगस्ट १९०६ रोजी नवा ध्वज हा निर्माण करून कलकत्ता येथे फडकवला गेला होता. हिरवा, पिवळा आणि लाल असे तीन रंगाचे याच अनुक्रमाने तीन पट्टे, मध्यभागी 'वंदे मातरम्' हे शब्द आणि लाल पट्ट्यावर चंद्र-सूर्य तर हिरव्या पट्ट्यावर ८ कमळे असे या ध्वजाचे स्वरूप होते. 


भारताचा दुसरा ध्वज थेट जर्मनीतल्या बर्लिन येथे मादाम भिकाजी कामा यांनी १९०७ साली आंतरराष्ट्रीय समाजवादी परिषदेत फडकवला होता. या राष्ट्रध्वजातील वरचा पट्टा केशरी, मधला पट्टा पिवळा तर खालचा पट्टा हिरवा होता. केशरी पट्टयावर ८ तारे होते जे भारताच्या तेव्हाच्या आठ प्रांतांचं प्रतीक मानले जात होते तर हिरव्या पट्ट्यावर चंद्र आणि सूर्य होते, तसेच या तिरंग्याच्या मधल्या पट्ट्यावर देवनागरी लिपीत ‘वंदे मातरम्’ लिहिले होते.


भारतातचा तिसरा ध्वज हा होमरुल चळवळी दरम्यान अँनी बेझंट व लोकमान्य टिळक यांनी १९१७ साली फडकवला होता. या राष्ट्रध्वजावर पाच लाल आणि चार हिरवे पट्टे एका आड एक या पद्धतीने होते. तसेच त्यावर आकाशात दिसणाऱ्या सप्तर्षींच्या आकृतीप्रमाणे या झेंड्यावर सात तारे काढलेले होते. वरच्या एका कोपऱ्यात युनियन जॅक व समोरच्या कोपऱ्यात चंद्र व सूर्य होते. 


त्यानंतर १९२१ मध्ये महात्मा गांधीजींनी स्वातंत्र्य चळवळीतील एक कार्यकर्ते पिंगली वेंकय्या यांना नवीन ध्वज निर्माण करण्यास सांगितले. त्यानुसार पिंगली व्यंकय्या यांनी एक राष्ट्रध्वज तयार करून तो महात्मा गांधींना दाखवला होता. त्यामध्ये हिंदू आणि मुस्लीम या दोन धर्मांचं ते प्रतीक म्हणून अनुक्रमे लाल आणि हिरवे असे दोनच रंगांचे पट्टे होते. त्यात लाला हंसराज यांनी त्यात एक सूत काढण्याचा चरखा आणि गांधीजी यांनी एक पांढरी पट्टी जोडण्यास सांगितली होती. अशाप्रकारे वर पांढरा, मध्ये हिरवा व खाली लाल रंगाचे पट्टे व त्यांवर तीन आऱ्यांचा चरखा असा ध्वज तयार करण्यात आला. भारताचा हा चौथा राष्ट्रध्वज १९२१ साली आंध्रप्रदेश येथे झालेल्या काँग्रेसच्या अधिवेशनात मान्य झाला होता. या ध्वजाला स्वराज ध्वज, चरखा ध्वज किंवा गांधी ध्वज या नावानेही तेव्हा ओळखले जात होते. 


१९३१ मध्ये काँग्रेस पक्षाने ध्वज निर्मितीसाठी सात सदस्यीय समिती नेमली. या समितीने हा आधीच्या ध्वजात काही बदल करून नवीन ध्वज अस्तित्वात आणला. त्यामध्ये केशरी, पांढरा आणि हिरवे पट्टे व मध्यभागी चरखा होता. या झेंड्याने रंगांचा धर्माशी असलेला अर्थ काढून टाकला होता. हाच ध्वज नेताजी सुभाषचंद्र बोस यांच्या आझाद हिंद फौजेनेही स्वीकारला होता. 


१९४७ मध्ये जेव्हा ब्रिटिश सरकारने लवकरच स्वातंत्र्य देणार असल्याचे जाहीर केले तेव्हा काँग्रेसने डॉ. राजेंद्र प्रसाद यांच्या अध्यक्षतेखाली एक तदर्थ ध्वज समिती नेमली.  या समितीने महात्मा गांधीजींच्या संमतीने अगोदरच्या राष्ट्रध्वजात एक बदल करून २२ जुलै १९४७ रोजी हा ध्वज स्वतंत्र भारताचा राष्ट्रध्वज म्हणून   स्वीकारला. त्यावर चरख्याच्या जागी सारनाथच्या अशोक स्तंभावरील धर्मचक्राला स्थान दिलं. अशाप्रकारे अखेर भारताला सर्वसमावेशक असा राष्ट्रध्वज मिळाला. 



Thursday, 11 August 2022

रक्षाबंधन

 आज रक्षाबंधन. 




भाऊ बहिणीच्या पवित्र नात्यांचा सन्मान करण्याचा दिवस. बहिण-भाऊ यांच्यातील निस्सिम प्रेमाचे प्रतीक म्हणून हा सण ओळखतात. त्या प्रेमाला अतुट बंधनात राखीच्या रूपाने बांधण्याचा हा दिवस. भावा-बहिणीचा स्नेह, प्रेम आणि उत्सव अशा मिश्र भावनांचा हा सण आहे. या दिवशी बहीण आपल्या भावाच्या प्रगती व सुखी आयुष्यासाठी प्रार्थना करते. भावाकडून पण बहिणीला संरक्षणाचे वचन दिले जाते. राखीचा हा सण संपूर्ण भारतात साजरा करतात. भारतासह नेपाळ व अन्य ज्या ज्या ठिकाणी हिंदू धर्माला मानणारे लोक राहतात ते रक्षाबंधन विधी करतात. श्रावणीपूर्णिमेला अपरान्हकाळी रक्षाबंधन विधी  करावयाचा असतो. अक्षता, मोहरीचे दाणे, निरिनराळ्या रंगाचे मणी सोन्याच्या तारेत ओवून एक रक्षा ( राखी) अथवा कंकण तयार करून ती हातात बांधावयाची असते.


रक्षाबंधनाच्या विधीमुळे श्रावण पौर्णिमेला मिळालेले एक नाव म्हणजे राखी पौर्णिमा. ‘रक्षा’ या संस्कृत शब्दाचा ‘रक्षण’ असा अर्थ असून राखी हे त्या शब्दाचेच मराठी रुपांतर होय. अलिकडच्या प्रथेनुसार या दिवशी बहीण भावाला राखी बांधते. ही राखी अक्षता, मोहऱ्या व सोने एकत्र बांधून तयार करतात. हळदीत भिजविलेला सुती दोराही राखी म्हणून वापरतात. हल्ली बाजारात तयार मिळणाऱ्या रंगीबेरंगी राख्या बांधल्या जातात. भावाने आपले रक्षण करावे म्हणून बहीण राखी बांधते अशी एक समजूत असली तरी सर्व संकटांपासून भावाचे रक्षण व्हावे हा रक्षाबंधन मागील प्रमुख हेतू आहे असे दिसते. पूर्वी उत्तर भारतापुरती मर्यादित असलेली ही प्रथा आता भारतभर रूढ झाली आहे. हेमाद्रीने चतुर्वर्गचिंतामणीमध्ये भविष्य पुराणातील इंद्र आणि इंद्राणी संदर्भात कृष्णाने युधिष्ठिराला सांगितलेली रक्षाबंधन संबंधित कथा दिली आहे. या कथेनुसार इंद्राणीने इंद्राच्या उजव्या हातात राखी बांधली आणि त्यामुळे तो असुरांचा पराभव करण्यास समर्थ झाला. निर्णयसिंधू या ग्रंथात देखील रक्षाबंधन संदर्भात नोंद दिलेली आहे.


पूर्वीच्या काळी मंत्री राजाला राखी बांधत असे, राखी बांधताना मंत्री रक्षाबन्धनमंत्र म्हणत, 

ॐ येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबल:।

तेन त्वाम् अभिबध्नामि रक्षे मा चल मा चल॥

(ज्या राखीने दानवांचा महापराक्रमी राजा बली याला बद्ध केले, आपलेसे केले, ती राखी मी तुला बांधीत आहे. माझे रक्षण कर. यात अंतर देऊ नकोस). 


राखी पौर्णिमेलाच पोवती पौर्णिमा असेही म्हणतात. या दिवशी पवित्रारोपण म्हणजेच देवतांना पोवती अर्पण करून नंतर ती स्त्री-पुरुष यांच्या हातावर बांधण्याचा विधी असतो. पोवते म्हणजे देवतेला वाहण्याचा पवित्र दोरा होय. रक्षाबंधन हे या विधीचेच रूपांतर असण्याची शक्यता आहे. पूर्वी याच दिवशी केल्या जाणाऱ्या सर्पबलीचे पुढे नागपंचमीत रूपांतर झाले, असे दिसते. सर्पापासून वा सर्पासारख्या अनिष्ट शक्तीपासून रक्षण करण्याच्या हेतूने रक्षाबंधनाचा विधी सुरू झाला असण्याची शक्यता आहे. याच दिवशी श्रावणी वा उपाकर्म विधीही केला जातो.


श्रावण महिन्यात येणाऱ्या या पौर्णिमेला नारळी पौर्णिमा असेही म्हणतात. या दिवशी समुद्रकिनाऱ्यावरील कोकण, मलबार इ. प्रदेशांतील लोक जलाची अधिष्ठात्री देवता असलेल्या वरुणाला उद्देशून समुद्रात नारळ अर्पण करतात. खवळलेला समुद्र सामान्यतः या दिवसापासून शांत होऊ लागतो. जैन लोक राखी पौर्णिमा रक्षापर्व म्हणून साजरी करतात तसेच मुसलमान व पारशी लोकांतही नारळ अर्पण करण्याची ही प्रथा आहे. 


सर्वांना रक्षाबंधन निमित्त मनःपूर्वक शुभेच्छा. सगळ्याच बहीण भावांमधील आपुलकी, स्नेहभाव वृद्धिंगत व्हावा ही रक्षाबंधन सणाच्या निमित्ताने सदिच्छा.


#राखीपौर्णिमा #rakshabandhan2022 #RakshaBandan



Tuesday, 9 August 2022

एक रुपया किंमतीची नाशिक नगरपालिकेची इमारत...

 एक रुपया किंमतीची नाशिक नगरपालिकेची इमारत... 

https://tinyurl.com/2sek32va


मेन रोडवरील मनपाची ही वास्तू १९३७ साली बांधण्यात आली होती.  ही इमारत बांधण्याचे कंत्राट काकासाहेब वाघ यांनी घेतले होते. मात्र विविध कारणांमुळे सदर इमारतीचे बांधकाम निर्धारित वेळेत पूर्णत्वास जाऊ शकले नाही. त्यामुळे इमारतीच्या बांधकामासाठी निर्धारित केलेल्या रकमेपेक्षा जास्त रक्कम  तत्कालीन अधिकाऱ्यांनी वेळोवेळी केलेल्या दंडापोटी श्री काकासाहेब वाघ यांना भरावी लागली. या कंत्राटात त्यांना खूपच तोटा झाला. याकारणास्तव त्यांनी कंत्राटापोटी मिळालेल्या रकमेपेक्षा दंडाची रक्कम जास्त होत असल्याने इमारतीच्या बांधकामाचा खर्च १ रुपया इतका नामफलकावर नमूद करावा अशी विनंती केली. ती विनंती मान्य करण्यात येऊन तास उल्लेख नामफलकावर करण्यात आला.  या इमारतीचे संपूर्ण बांधकाम चुनखडीचा वापर करून दगडामध्ये केले आहे. त्यामुळे हि इमारत दगडी इमारत म्हणूनही ओळखली जाते. 


या इमारतीच्या जागेचे भूमिपूजन पाकिस्तानच्या दिवगंत पंतप्रधान बेनझीर भुत्तो यांचे आजोबा शाहनवाझ भुत्तो यांनी १७ ऑक्टोबर १९३४ रोजी केले होते. व त्याप्रसंगी तयार करण्यात आलेल्या संगमरवरी नामफलकावर नगरसेवक भुट्टो यांच्या हस्ते भूमिपूजन करण्यात आल्याचा उल्लेख करण्यात आलेला होता. १९७१ ला पाकिस्तान युद्धा दरम्यान नाशिक नगरपालिकेने महासभेत ठराव पास करून ते नाव काढण्यात आले. .दिंडोरी तालुक्यातील इंदोरीचे शाहनवाझ भुत्तो हे त्याकाळी नाशिकमधील नावाजलेलं प्रस्थ होते. 


कालांतराने कामकाज वाढल्यामुळे सदर इमारत अपुरी पडू लागली व मोठ्या इमारतीची गरज निर्माण झाली. शरणपूर भागात नवीन प्रशस्त इमारत बांधण्यात आली. नाशिक महापालिकेचे मुख्यालय या नवीन इमारतीत स्थलांतरित करण्यात आले. या मनपा मुख्यालयाचे 'राजीव गांधी भवन' असे नामकरण करण्यात आले. मनपाच्या मूळ इमारतीत मनपाचे पूर्व विभागाचे कार्यालय कार्यालय सुरु करण्यात आले. मात्र पुरेशा देखभालीअभावी जीर्ण झाल्यामुळे सदर कार्यालयही २०१९ मध्ये दुसऱ्या ठिकाणी स्थलांतरित  करण्यात आले. 





Tuesday, 2 August 2022

फक्त नागपंचमीच्याच दिवशी उघडणारे श्री भगवान नागचंद्रेश्वर मंदिर

 फक्त नागपंचमीच्याच दिवशी उघडणारे श्री भगवान नागचंद्रेश्वर मंदिर 

आज सर्वत्र नागपंचमीचा सण साजरा होत असताना आपण फक्त नागपंचमीच्याच दिवशी दर्शनासाठी खुले असणारे श्री भगवान नागचंद्रेश्वर मंदिर या अनोख्या मंदिराबद्दल जाणून घेऊयात. 


या मंदिरातील मूर्ती हि एकमेवाद्वितीय अशी एकमात्र मूर्ती आहे. भगवान महादेव सर्वत्र शिवलिंगाच्या स्वरूपात पूजाला जात असला तरी या मंदिरात शिवशंकराची पार्वतीसहित 

मानवी रूपातील मूर्तीचे पूजन केले जाते. या मूर्तीचे अजून एक वैशिष्ट्य म्हणजे इथे भगवान शिवशंकर हे पार्वतीसहित नागशय्येवर आसनस्थ झालेले आहेत. पंचमुखी नागराज 'तक्षक' याच्या वेटोळ्यावर चतुर्भुज भगवान शिव सुखासनात बसलेले असून त्यांच्या डाव्या मांडीवर पार्वती विराजमान झालेली आहे. नागराजने आपला पंचमुखी फणा मस्तकी उभारला आहे. त्यांच्या दोन्ही बाजूला गणेश व कार्तिकेय एका फणा उभारलेल्या नागाच्या वेटोळ्यावर बसलेले आहेत. खाली शिव-पार्वतीचे वाहन असलेले नंदी व सिंह बसलेले आहेत. म्हणजे संपूर्ण शिव परिवार नागछत्रामध्ये विराजमान झालेला आहे.  शेषशय्येवर भगवान विष्णू विराजमान असतात हे आपणास विदित आहेच मात्र भगवान विष्णूंऐवजी भगवान शिव शेषशय्येवर आसनस्थ असलेली ही जगात एकमात्र मूर्ती असल्याचे मानले जाते. 


नागराज तक्षक याने याठिकाणी असलेल्या महाकाल वनात भगवान शिव प्रसन्न व्हावे म्हणून घोर तपस्या केली होती. त्यांच्या तपश्चर्येवर श्री शिवशंकर प्रसन्न झाले व त्यांनी त्यास अमरत्वाचे वरदान दिले. त्यामुळे नागराज तक्षक नित्य शिवशंभुच्या सानिध्यात राहू लागले. मात्र या ठिकाणी निवास करत असताना त्यांच्या एकांतात विघ्न आणू नये अशा सूचना त्यांनी आपल्या इतर नाग सेवकांना दिल्या होत्या.  त्यामुळे त्याच ठिकाणी महांकालेश्वर मन्दिरातच हे मंदिर निर्माण केले गेले  व हे मंदिर दर्शनासाठी केवळ नाग पंचमीच्या दिवशी खुले केले जाते अशी या मंदिराबाबत आख्यायिका या ठिकाणी सांगितली जाते. नागपंचमीच्या दिवशी रात्री १२ ते दुसऱ्या दिवशी रात्री १२ असे केवळ २४ तास हे मंदिर दर्शनासाठी खुले असते. त्यानंतर वर्षभर हे मंदिर बंद ठेवतात.  


हे मंदिर उज्जैन येथे येथील महांकालेश्वर मंदिराच्या तिसऱ्या मजल्यावरील उपमंदिरात स्थित आहे. त्यामुळे रूढार्थाने हे स्वतंत्र मंदिर नाही. हि मूर्ती ११व्या शतकातील असून नेपाळहून आणलेली आहे असे सांगितले जाते. हे प्राचीन मंदिर परमार राजा भोज याने इ.स. १०५० मध्ये निर्माण केले होते. त्यानंतर मराठा सरदार राणोजी शिंदे यांनी इ.स. १७३२ मध्ये या महाकाल मंदिराचा जीर्णोद्धार केला होता. 


या मंदिरात दर्शन घेतल्यानंतर सर्व प्रकारच्या सर्पदोषांपासून मुक्ती मिळते अशी भक्तांची धारणा असल्यामुळे नागपंचमीच्या दिवशी दर्शनासाठी इथे भाविकांची अलोट गर्दी असते. 









वैकुंठ चतुर्दशी हरिहरभेट

 #आज_वैकुंठ_चतुर्दशी #हरिहरभेट त्रिपुरारी पौर्णिमेचा आदला दिवस म्हणजे कार्तिक चतुर्दशी. ही 'वैकुंठ चतुर्दशी' म्हणून साजरी केली जाते....